danpenguasanya dan disertai pemujaan dan persembahan kepada Puang Matua yang terikat dalam satu kesatuan Aluk Sanda Pitunna. Terbentuknya 3 wilayah adat tersebut pada masa pemerintahan keturunan Tangdilino, maka sejak itu tiap-tiap daerah memiliki otonomi untuk berkembang dan masing-masing memiliki ahli adat Persembahyangandi Pura Lawangan Agung merupakan wujud etika beragama dari umat Hindu. Bahkan pada peristiwa pengadukan Samudera Mathana (Ksirarnawa) ada disebutkan ‘Mojar Tang Dewata Ri Sang Hyang Samudera:’(Berkatalah para Dewa kepada Hyang Varuna).‘Tasyasih ta kamung Hyang Sagara Hayua Kita tan dharana ri pangaras ning Persembahanwaktu dan tenaga kita berikan juga bagi kemuliaan Tuhan dengan mengunjungi dan menyatakan kasih kepada mereka yang menderita dan membutuhkan. Kitab Yakobus menuliskan, "Ibadah yang murni dan tidak bercatat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka (Yak. 1: 27a). Suatupranata pemujaan merupakan seperangkat ritual yang mempunyai tujuan umum yang sama, semuanya secara eksplisit dirasionalkan oleh seperangkat kepercayaan yang serupa atau yang berkaitan, dan semuanya didukung oleh sekelompok sosial yang sama. Ada dua tipe utama pranata pemujaan yang diidentifikasi oleh wallace, yaitu sebagai berikut: Yangpaling lazim adalah pemanfaatan musik untuk ritual penyembahan kepada para dewa. Banyak ahli yang berusaha mendefinisikan pengertian musik. Karena begitu indah dan menggugah rasa, dan juga biasa digunakan untuk mengiringi upacara-upacara persembahan kepada para dewa, ada yang menganggap musik sebagai “bahasa para dewa”. 1. Pundenberundak adalah bangunan pemujaan para leluhur berupa bangunan bertingkat dengan bahan dari batu, di atasnya biasa didirikan menhir. Bangunan ini banyak dijumpai di Kosala dan Arca Domas Banten, Cisolok Sukabumi, serta Pugungharjo di Lampung. meskipun juga ada beberapa buah ditemukan yaitu di Minahasa. 5. Perhiasan (gelang dan Persamaandari hantu kepala tsb. 1. Mereka berwujud manusia biasa, dan hidup spt manusia biasa di siang hari. tapi di malam hari mereka berubah jadi hantu dengan kepala terbang meninggalkan badan untuk mencari mangsa. Ada juga beberapa hantu kepala ini seperti Leak, bisa mengubah dirinya (kepalanya) menjadi hewan atau bola api. 2. Jendeladi tempat itu membentuk 6 jalur hubungan dengan serambi muka, paling sedikit tiga di antaranya berhubungan dengan astronomi. keajaiban asli buatan manusia. Beberapa orang yakin kapal itu masih ada disuatu tempat, menunggu utk ditemukan. Sekitar 100 thn terakhir, pemburu bahtera pergi ke Timur Tengah dan mendaki beragam gunung dPwMi1p. NilaiJawabanSoal/Petunjuk SEMAH Sering ditemukan di tempat pemujaan biasa ada persembahan SAJEN Sering ditemukan di tempat pemujaan biasa ada persembahan LALAT Sering dijumpai di tempat kotor PANTAI Tempat berselancar GAPURA Sering dijumpai di tempat suci umat Hindu SANGGAH Tempat pemujaan di dalam rumah di Bali SALON Salah Satu Tempat Yang Sering Dikunjungi Oleh Perempuan Untuk Merawat Rambut MERBABU Gunung di Jawa Tengah yang sering dijadikan tempat mendaki KANE Sebuah jenis lonceng yang sering ditemukan dalam musik Jepang tradisional CANDI Bangunan Kuno Yang Dibuat Dari Batu Sebagai Tempat Pemujaan, Jenazah Raja-Raja ALMOND Sering ditemukan di coklat, es krim. Seperti kacang mete, tapi bukan PUNDAK Bagian dari tubuh pria yang sering dijadikan wanita sebagai tempat sandaran TANAHLOT Nama pura laut tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut yang ada di Bali GUA Tempat berupa lubang besar menjorok ke dalam, biasa ditemukan di hutan atau kaki gunung MELON Salah satu buah yang sering ada di pesta resepsi, biasanya ada di tempat kue-kue MOB Flash ... menari berkelompok di keramaian atau di tempat umum yang sering beredar di internet BERLUDAH 1 mengeluarkan ludah karena sedang sariawan la sering ~; 2 membuang ludah; menyemburkan ludah dilarang ~ di sembarang tempat; GLIKOGENESIS Kim 1 sintesis glikogen dari glukosa, seperti yang ditemukan dalam otot, tempat glukosa disimpan sebagai glikogen; 2 pembentukan gula glikogen BERSURAT 1 ada tulisannya; bertulis; ditulisi sekitar tahun ini ditemukan beberapa batu ~ di berbagai-bagai tempat; 2 berkirim surat; berkirim kabar; PELESIR ...pat penyakit raja singa karena suka - ke tempat prostitusi; 2 berjalan-jalan untuk bersenang-senang; bertamasya; berpesiar ia sering mengajak keluar... SANGGAR Tempat, sasana PANTEON 1 kuil candi tempat pemujaan dewa-dewa; 2 bangunan tempat pemakaman atau yang di dalamnya terdapat tanda-tanda peringatan kpd orang kenamaan yang t... BERANDA ...i bagian samping atau depan rumah biasa dipakai untuk tempat duduk-duduk makan angin dsb; langkan sore hari Bapak sering duduk di - sambil membaca... RATA 1 mempunyai permukaan yang sama tinggi dan atau sama rendah; datar; papar karena baru dikikir, giginya tampak bersih dan -; 2 meliputi seluruh bagi... SINGUNEN Jw takut karena berada di tempat yang tinggi ketika melihat ke bawah; gamang ia sering merasa - jika berada di pinggir jembatan yang tinggi sehingg... NilaiJawabanSoal/Petunjuk SEMAH Sering ditemukan di tempat pemujaan biasa ada persembahan SAJEN Sering ditemukan di tempat pemujaan biasa ada persembahan RUSUH ...u; ribut; gaduh; huru-hara di negara yang - itu sering timbul pemberontakan; 3 tidak sopan tt kelakuan, perkataan, dsb; ceroboh perkataannya kasa... ASAM 1 masam seperti rasa cuka bauh mangga muda dsb - benar mangga muda; 2 ki menaruh rasa tidak senang; cembe- rut; masam muka adik - melihatku; 3 ... BUNGA 1 bagian tumbuhan yang akan menjadi buah, biasanya elok warnanya dan harum baunya; kembang; 2 jenis bagi berbagai-bagai bunga; 3 gambar hiasan pd ka... NORMAL Biasa, tidak ada kelainan TUMBEN Aneh tidak biasa jarang ada NADIR Jarang ada; jarang didapat; luar biasa KEMBOJA Bunga yang biasa ada di pemakaman GPS Fitur yang biasa ada di smartphone LEHER Dimanakah letak cupang biasa ditemukan ? BUSI Yang biasa ada di mesin mobil CINCIN Perhiasan yang sering ada batu akiknya BELALANG Serangga yang biasa ada di sawah KUBAH Lengkungan atap, biasa ada pada masjid KEMANGI Daun yang harum biasa ada di lalapan FREKUEN Sering WIJEN Biji-bijian yang biasa ada di kue onde-onde LEMARI Benda yang biasa ada di dalam kamar KERAP Sering YODIUM Kandungan yang biasa ada di garam dapur REGULER Biasa ACAP Sering EKSIS Ada KOLEKTE Persembahan oleh BESTRELOAD Kamu pasti sering melihat altar di Vihara atau di tempat sembahyang keluargamu. Di atas meja altar tersebut kamu pasti sering melihat adanya buah, air, bunga, dan lainnya, pernahkah muncul pertanyaan di benakmu itu untuk apa ya? Buddha sendiri merupakan adalah makhluk yang telah tercerahkan dengan sempurna, jadi apakah Beliau masih butuh benda-benda materi seperti itu? Tentunya tidak, tapi Buddha memiliki cita-cita agung membebaskan semua makhluk dari penderitaan, jadi persembahan ini merupakan ritual yang dimaksudkan untuk membebaskan kita dari penderitaan, kok bisa? Begini penjelasannya. Jika kamu pergi ke wihara tentu saja kamu akan menemui banyak tradisi atau ritual, mulai dari anjali, namaskara, puja, dan juga persembahan yang baru kita bahas. Pada dasarnya ritual merupakan alat yang digunakan oleh banyak orang dan sudah terbukti berhasil, untuk mewariskan suatu nilai-nilai luhur yang dimiliki oleh suatu ajaran, maka dari itu kamu bisa melihat bahwa ada banyak macam ritual dari berbagai tradisi Buddhis, yaitu persembahan yang bervariasi tergantung tradisi, namun praktik persembahan memiliki makna yang luhur yang terkandung di dalamnya. Praktik persembahan melatihmu untuk mengikis kemelekatan akan aku’ Saat kamu memberikan suatu milikmu pada pihak lain, kamu berlatih untuk mengikis kemelekatan, ini adalah salah satu manfaat dari memberi. Manusia pada dasarnya memiliki sifat pelit jika harus mengeluarkan waktu, uang, tenaga, ataupun pikiran untuk orang lain, karena kita senantiasa melekat pada aku; mobil-ku, HPku, rumahku, ideku, identitasku, pekerjaanku, dan lainnya. Coba bayangkan jika kamu kehilangan hal-hal itu, tentunya kamu akan menjadi sangat menderita. Semua hal cenderung ingin kamu dapatkan untuk dirimu sendiri, dan aku’ ini tidak akan pernah terpuaskan, inilah sumber penderitaan. Memberikan persembahan melatihmu sedikit demi sedikit agar saat kamu kehilangan hal-hal di atas, penderitaan yang kamu rasakan bisa berkurang. Maka dari itu, latihan memberi dimulai dari yang paling mudah dulu yaitu benda materi. Memberi persembahan merupakan penawar bagi kemelekatanmu karena merupakan kebalikan total dari pikiran yang melekat,sehingga akan timbul rasa bersyukur dan cepat puas atas apa yang kamu miliki. Mengapa memberikan persembahan pada Sang Triratna? Praktik persembahan yang dibahas disini adalah persembahan yang ditaruh di atas altar, lantas kamu mungkin bertanya, mengapa persembahan pada Sang Triratna, bukan objek lain yang lebih nyata? Karena ketika kamu mempersembahkan sesuatu pada Sang Triratna, kamu akan mengingat kualitas-kualitas Sang Triratna yang tiada banding, yang bisa membebaskan semua makhluk dari penderitaan, yang memiliki kebijaksanaan, cinta kasih, dan kemampuan untuk menolong. Dengan memberikan persembahan pada objek yang terunggul ini, kamu membangkitkan rasa hormat dan cinta pada mereka, kamu juga menginspirasi pikiranmu untuk mencapainya, rasa inilah yang mengumpulkan potensi positif yang luar biasa besar, maka dari itu dikatakan bahwa Sang Triratna adalah ladang kebajikan yang terunggul. Ketika kamu memiliki rasa hormat yang besar pada satu objek, secara alamiah kamu akan memiliki insting untuk memberikan mereka sesuatu karena kamu ingin membuat suatu koneksi terhadap objek itu. Maka dari itu yang membutuhkan persembahan ini adalah dirimu sendiri yang membutuhkan kebajikan, bukan Sang Triratna, karena Buddha sendiri sudah terbebas dari segala penderitaan. Dengan melakukan persembahan pada Sang Triratna, sebaiknya kamu meletakkan rasa baktimu pada mereka dan berterima kasih karena Sang Triratna merupakan sumber kebahagiaanmu. Praktik persembahan melatih sikapmu dalam memberi. Saat memberikan sesuatu pada seseorang kamu akan berpikir “apa gunanya?”, “apakah orang ini pantas?” atau setelah memberi kamu mengharapkan terima kasih dan muka bahagia pada orang yang kamu beri, atau pemberian itu akan mempengaruhi reputasimu, kamu mempertimbangkan sejuta alasan dan kemungkinan dalam banyak situasi, hasilnya kamu lama berpikir dan pusing sendiri. Ini artinya kamu memiliki batasan internal/dalam dirimu saat memberi. Dengan praktik persembahan, kamu dapat melatih diri untuk tidak berekspektasi saat memberikan sesuatu, karena pikiran negatif-negatifmu sendirilah yang menghalangi kamu dalam mengembangkan Dana Paramita. Apakah Dana Paramita bisa berkembang? Ya, kamu pasti punya pengalaman “senang” setelah memberi bukan karena efek eksternal seperti ucapan terima kasih, tapi seperti “Oh, hal ini sangat baik untuk dilakukan”. Semakin luas kamu bisa membangkitkan rasa ini ketika memberi, artinya dana paramitamu sudah berkembang. Contoh sikap yang salah saat melakukan persembahan saya temui di kehidupan saya sehari-hari, misalnya pada saat sembahyang Imlek, ada tradisi bahwa harus ada persembahan jeruk bali di altar. Kebetulan orang tua saya yang mendapat giliran membeli, mereka berpendapat, “Jangan beli jeruk bali deh, pahit, mending beli jeruk yang manis saja biar nanti kita makan lebih enak.” Ini adalah contoh sikap dalam persembahan yang keliru, karena harusnya inti dari persembahan adalah belajar untuk melepas, walaupun ujung-ujungnya diturunkan juga. Saat orang tua saya berpikir bahwa jeruk tersebut akan dimakan setelah selesai sembahyang, secara tidak sadar mereka telah melekat pada jeruk itu. Maka dari itu sebaiknya kita berpikir bahwa persembahan di altar bukan untuk diri sendiri, karena saat kita mempersembahkan sesuatu, jika kita tahu bahwa ketika diturunkan persembahan itu untuk diri kita sendiri, maka secara halus kemelekatan itu muncul. Saya menyarankan lebih baik persembahan di altar, ketika diturunkan, kita sudah set bahwa itu sebisa mungkin untuk orang lain misal air untuk siram tanaman atau snack/buah untuk teman, dengan begitu motivasi kita menjadi lebih murni. Bermacam-macam ritual yang dilakukan di Buddhis memiliki satu tujuan, yaitu mengubah batin. Makna dari persembahan bisa menjadi sangat luas. Setiap elemen persembahan memiliki makna sendiri misalnya lilin untuk mengembangkan kebijaksanaan dan bunga tentang perenungan ketidakkekalan, dupa, pelita, air, buah, makanan, dsb. Sama seperti banyaknya ritual yang kamu kenal di Buddhis, kamu harus ingat bahwa esensi dari semua ritual ini adalah untuk mengubah batinmu menjadi lebih baik. Buddha mengajarkan pintu Dharma untuk mengakomodir kebutuhan orang-orang, artinya semua ini merupakan bagian dari suatu proses latihan yang ujungnya adalah untuk mencapai pencerahan. Sumber Buddhism for Beginners